Архив рубрики: Психолог Дарья Константинова, тел. 8 904-3333-654, e-mail: trening30dney@gmail.com. Ты не один!

Автоматизмы в жизни, жизнь на автомате. Жизнь во мне



И как распускаются бутоны 🌷

Это целая наука — жить честно, жить — в согласии с собой. 

Не высказать коротко, но ощущаю, как важна осознанность и внимательность к себе, каждое мгновение жизни — кто я, чего хочу, куда хочу, туда ли я иду… 

Что именно мне помогает не скатываться, словно с высокой горки в теплое приятное болотце обыденности? 

Вспоминаю из недавнего. 

✨ Учусь чему-то новому, (в последние годы гораздо чаще), 

🤸‍♀ Иду навстречу страхам (ооо, вот здесь точно не соскучишься), смотрю в них, дышу в них, дышу им. Понимаю, то это остро_про_меня 

✨ Творю чего-нибудь (придумываю, пишу, мечтаю, задаю себе вопросы «а что, если…»), 

✨ Ищу чего-то, не зная чего, и спрашиваю, чего же я ищу, вынюхиваю 🦊, 

✨ Знакомлюсь с людьми, 

✨ С теми людьми, с которыми чувствую «контакт», симпатию, продолжаю и развиваю общение

✨ Обращаю внимание на чувство зависти в моей жизни, его мягкие и острые грани. Понимаю — там — за ней — мое желание и страхи. Желания — отделяю, беру себе в копилку нового или старого знания про себя, страхам — смотрю в глаза, 

✨ Люблю просто оставлять день «пустым», ничего не планирую и живу в потоке. 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 



ПРО ИЗМЕНЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ 

Ещё могут случаться события, которые меняют привычный ход вещей. 

Даже в семейной психологии есть понятие «нормативные кризисы семьи», в возрастной психологии есть «возрастные кризисы», то есть даже мы их сами не случаем, они случаются с нами. 

🌺 Словно внутри нас в каждую минуту времени зреют бутоны разных сказочных растений и цветов, и они проживают свои циклы: зарождение, рост, цветение, оплодотворение, увядание, смерть. 

Можно незаметно «скатиться» с вышеупомянутой горки и находиться там, и чувствовать, что и тепло, и все под контролем, да вот жизни нет, скучно, пресно, жизнь проходит. 👤 Но и не видно с этого места, а что не так, какие цветы уже отцвели, и их нужно выбросить, а какие растения хотят прорасти, и их нужно поливать. 

Мне помогает то, что как-то меняет мою точку сборки. Пусть на мгновение, бабахает, трясет и пока идёт вибрация, я заглядываю, словно в маленькое окошечко-щель, в эту ненадолго разомкнувшуюся реальность: 

✨Столкновение с экстремальными ситуациями (как недавно у меня происшествие на дороге), 

✨Болезни (например, недавно меня что-то «отравило»), 

✨Занятия, изменяющие сознание (танцы, участие в психологических группах, участие в сказках) 

✨И — любовь ❤️! 

✨И — дыхание, медитации, походы в пещеры, водные практики. 

✨И, задумалась, к изменению угла восприятия могут подтолкнуть любые события, которые выводят меня из «зоны комфорта». Даже вчера, на занятии по рисованию, кое-что совсем пошло не по плану в моей картине, это был шок и, как следствие, небольшое изменение угла меня, жизни, жизни_меня, меня_смотрящей, жизни_смотрящей_в_меня🌱 

ВОПРОСЫ  ДЛЯ САМОЛАБОРАТОРИИ

 👤А у вас бывали застои? 

🌀Как вам кажется, в результате чего они произошли? 

🌀Какой опыт вы имеете по выходу (вылету) из застоя? 

🌠Что помогает сейчас чувствовать себя живым? 

☄Чувствуете ли, что уже отжило свой срок и это пора отпустить? 

🦎Чувствуете ли зарождение нового? 

🐣Что, живое, красивое, необыкновенное и ни на что не похожее хочет явиться миру через вас?

 

Цикл семинаров «Философские основания психологического консультирования»

с 2016 по 2019 годы я проходила обучение в экзистенциальном подходе у Ирины Глуховой на курсе «Философские основания психологического консультирования»

Организатор: Альянс Помогающих Практик «ПроБоно»; при поддержке Кафедры психотерапии СЗГМУ им. И.И.Мечникова —

О ведущей: Ирина Глухова, практический психолог, член Правления Восточно-Европейской Ассоциации экзистенциальной терапии, преподаватель Магистерской программы по экзистенциальной психологии в EHU; преподаватель в HEPI; автор переводов по экзистенциальному анализу и Dasein-анализу – Россия, Санкт-Петербург

Подробнее о каждом семинаре:

21 – 22 мая 2016 г. Семинар 5 Что такое Dasein-анализ

На семинаре будут изложены и сопоставлены исторические и методические особенности трех основных школ Dasein-анализа: Л. Бинсвангера, М.Босса и современного Dasein-анализа А. Хольцхей-Кунц.

Участникам семинара будут представлены как практические способы Dasein-аналитической работы, так и теоретические материалы (с использованием авторских переводов).

В программе семинара:

  1. Что такое Dasein? В чём разница между Dasein-анализом и Dasein-аналитикой?
  2. Каково место Dasein-анализа в ряду других психотерапевтических подходов, является ли он преодолением или развитием психоанализа З.Фрейда?
  3. Л. Бинсвангер: человек как бытие-в-мире.
  4. М. Босс: открытость встречаемому.
  5. А. Хольцхей-Кунц: страдание от бытия.
  6. Является ли значимость Dasein-анализа лишь исторической или же продолжает быть актуальной?

27 – 28 августа 2016 г. Семинар 6 Герменевтические основания психологического консультирования и психотерапии

«…фундаментальная истина герменевтики такова: истину не может познавать и сообщать кто-то один. Всемерно поддерживать диалог, давать сказать свое слово и инакомыслящему, уметь усваивать произносимое им – вот в чем душа герменевтики».
Ханс-Георг Гадамер

Само слово «герменевтика» для большинства психологов всё ещё остается узкоспециальным философским термином. Между тем, слово это означает не больше и не меньше, нежели искусство понимания и истолкования смысла текста. Причём как текст могут быть прочитаны не только книги, но и исторические события, человеческие судьбы и жизненные ситуации. В том числе и те, с которыми работают психологи. В рамках семинара участники смогут увидеть свою деятельность психотерапевтов и психологов-консультантов как своеобразную герменевтическую практику и обнаружить в ней новые смысловые горизонты, новые ресурсы и возможности.

В программе семинара:

  1. Что такое герменевтика: краткая история, основные категории, место герменевтики в современной философии и культуре.
  2. Ф. Шлейермахер: от текста к автору и от автора к тексту.
  3. Идея герменевтического круга и возможность ее применения в психологическом консультировании.
  4. Герменевтика М.Хайдеггера: бытие как понимание и истолкование.
  5. Х-Г. Гадамер: восприимчивость к инаковости.
  6. Феноменология и герменевтика П.Рикёра: «конфликт интерпретаций».
  7. Перевод как герменевтическая практика: «понять значит перевести».
  8. Супервизия в психотерапии как герменевтический опыт

12 – 13 ноября 2016 г. Семинар 7 Эмоции как способ понимания мира

Психология, хотя и зародилась в рамках античной философии, обрела свою научную самостоятельность лишь благодаря развитию естествознания. А потому в психологии эмоции зачастую интерпретируются как особые физиологические реакции.

Вместе с тем, философы никогда не переставали размышлять о чувствах и настроениях, радости и печали, страхе и вине, по-своему понимая и истолковывая их смысл и значение в жизни человека.

Каковы были представления об эмоциях в античности, в эпоху Возрождения, в Новое время? Как менялись они с течением времени? Что может дать обращение к философскому пониманию эмоций для практики психотерапии и психологического консультирования?

В программе семинара:

  1. Генезис представлений об эмоциях в философии и психологии.
  2. Рационалистические и этические представления об эмоциях в классической философии (Декарт, Спиноза, Кант).
  3. Макс Шелер: эмоциональное априори.
  4. Сёрен Киркегор: страх как отношение свободы к вине.
  5. Мартин Хайдеггер: бытие-в-настроении как способ бытия Dasein.
  6. Жан-Поль Сартр: стыд, страх и гордость как способы признания Другого.
  7. Представления об эмоциях в современной социальной философии.

4 – 5 февраля 2017 г. Семинар 8 Современные теории идентичности и практика экзистенциальной терапии

«Кто я? Я сказал бы, что этот вопрос остается самым главным среди тех, которые задают психотерапевтам клиенты… И поскольку этот вопрос ограничен рамками и предположениями, присущими нашей цивилизации, то в том, как мы его понимаем, обнаруживается ряд имплицитных положений, которые следует эксплицировать».
Эрнесто Спинелли

Кто я есть? Откуда я об этом знаю? Кем я не являюсь? Кем я хочу быть? Признают ли меня другие таким, какой я есть? Требуется ли мне быть кем-то другим, не таким, какой я есть? Как отвечает мне мир на мое заявление о том, кто я? Подтверждает? Сомневается? Помогает? Препятствует?

То, как мы определяем сами себя, связано с самыми разными аспектами нашего личного и социального бытия. Наши представления о себе связаны с тем, какими мы видим свое прошлое, настоящее и будущее, определяют, на что мы отваживаемся, как строим свои отношения с другими. Эти представления в буквальном смысле пропитывают наши взгляды и установки, становясь почвой тревог, ограничений и кризисов, однако при этом парадоксальным образом зачастую остаются вне поля нашего зрения.

В рамках семинара мы обратимся к представлениям об идентичности, которые, так или иначе присутствуя в психотерапевтическом исследовании, далеко не всегда обнаруживают свой исторический, культурный и социальный контекст. Этот контекст, однако, подвергается глубокому и тщательному анализу в современной социально-критической теории, в частности, в работах Стюарта Холла, Зигмунта Баумана, Мишеля Фуко, Пьера Бурдьё, Ирвинга Гофмана.

«Что такое Dasein-анализ»

«Эмоции как способ понимания мира»

«Герменевтические основания психологического консультирования и психотерапии»

23 – 24 сентября 2017 г. Семинар 10 Я и Другой в философии и психотерапии

«…не лобовые столкновения двух сознаний, a сцепление друг с другом двух опытов, которые, никогда не совпадая, укоренены в одном и том же мире»
М. Мерло-Понти

Психотерапевты говорят об отношениях, а философы – о бытии-друг-с-другом. И те, и другие – о трудностях этого бытия в отношениях. Разница лишь в том, что психологи пытаются разобраться с этими трудностями как с проблемами, а философы – исследовать их как неизбежные и неотъемлемые условия человеческого бытия.

На нашем семинаре мы попробуем практически применить идеи философов в психотерапии и психологическом консультировании.

Темы семинара:
1)​ Диалог как обращение к Другому.
2)​ Хайдеггер: бытие-с-другими как экзистенциал.
3)​ Сартр: «Ад – это другие».
4)​ Левинас: «Я есть Другой».

25 – 26 ноября 2017 г. Семинар 11 Время и временность в философии и психотерапии

«Что же такое время?
Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время;
если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю».
Августин “Исповедь”

Вопрос остаётся актуальным и в наши дни. И хотя что такое время, никто по-прежнему не знает, физики его измеряют, философы пишут о нём диссертации, а психологи проводят тренинги по тайм-менеджменту.

На семинаре мы обратимся к философским размышлениям о времени и попробуем увидеть их практическое применение в психотерапии и психологическом консультировании.

Темы семинара:
1) Аристотель: время как суть изменения.
2) Бергсон: «научное время» и «чистое время» жизни.
3) Хайдеггер: время и бытие.
4) Сартр: феноменология трёх временных измерений.

17 – 18 ноября 2018 г. Семинар 14 Русская философия: диалог славянофилов и западников

Если понимать диалог в его универсальном философском значении – как способ постижения человеческого бытия, то вся история русской философии становится чередой напряженных диалогов, в которых философы религиозные и нерелигиозные, славянофилы и западники, экзистенциалисты и марксисты, философы-писатели и философы-естествоиспытатели пытаются постичь бытие человека, вброшенного в огромное пространство на стыке Европы и Азии.

Темы семинара:
1)​ Историческое место русской философии в истории европейской культуры;
2)​ Александр Радищев как основоположник русской социально-политической философии;
3)​ Петр Чаадаев и его «Философические письма к даме»;
4)​ Владимир Соловьев: человек в становлении Богочеловеком;
5)​ Николай Бердяев: человек как воплощение творческой потенции свободы;
6)​ Лев Шестов: «Апофеоз беспочвенности»;
7)​ Михаил Бахтин: философия диалога.

16 – 17 февраля 2019 г. Семинар 15 Власть и властные отношения:  философские представления и психотерапевтическая практика 

Власть – это способность и возможность оказывать определяющее воздействие на деятельность и поведение людей с помощью каких-либо средств – воли, авторитета, права, насилия… 
Современный толковый словарь, изд. «БСЭ» 

В русском языке корень слова вполне четок: иметь власть – значит владеть, обладать. Для сравнения: в немецком Macht – от глагола machen, что означает делать; в английском – power и authority, что соответственно означает силу/мощь/могущество и авторитет/полномочие. 

Власть бывает не только государственная и политическая, экономическая и военная, есть власть в семье – отцовская, родительская, главы семьи, есть власть в межличностных отношениях. 

Все эти ипостаси власти не могли не стать предметом философского рассмотрения и осмысления. 

Темы семинара: 
1)​ Практическая античная философия как способ взаимоотношений с власть имущими;
2)​ Фридрих Ницше: воля к власти; 
3)​ Мартин Хайдеггер: падение во власть; 
4)​ Карл Ясперс: независимость философствующего человека; 
5)​ Жан-Поль Сартр: борьба за власть; 
6)​ Мишель Фуко: генеалогия власти и роль властных отношений в формировании знания.

Паническая атака

Паническая атака  — словно прорвало плотину, вырвался на свет поток страха такой силы, что будто тебя самого с этим потолком выносит за пределы себя, по ту сторону настоящего момента,

и ты оказываешься в лабиринте  разбитых зеркал, и ты маленький, и уже тебя почти нет, а тени становятся всё чернее и объемнее…

Включить свет.
Смотреть на свое отражение.
Попить воды.
Заварить чай.
Размять тело.
Согреть руки.
Согреть тёплыми руками грудь.
Согреть живот.

Это страшный сон, приснившийся внутреннему ребенку.

Сейчас все хорошо.
Ты в безопасности.

***

Береги внутреннего ребенка, забирай его оттуда, где неуютно, где пугающе-тесно-страшно.

***

Паническая атака — она про два события из жизни:

1) какое-то хроническое, пугающее, неуютное, проистекающее в настоящей жизни событие,

2) про какое-то давнее событие, там было слишком темно, страшно, почти на грани жизни и смерти. И ты там был беспомощен, и ты был маленький.

 И внутреннему ребенку требуется помощь в этих двух верхних ситуациях: верхней настоящей и нижней, прошлой, там, где начало прорастать  дерево страха.

_____________________

(3) Ещё панические атаки бывают у взрослых, которые в детстве испытывали на себе яркие эмоциональные вспышки своих родителей (чаще — мамы). Приходилось жить будто рядом с пороховой бочкой — не известно, когда рванет. Она словно ураган, сносила энергией своей эмоции — гнева или тревоги.

(4) Или когда взрослые (родители) ругались, и ребенок переживал за жизнь одного из них, и за сохранность семьи. Взрослые могут выдержать накал таких эмоций, в то время как ребенок был в ситуации страха и небезопасности и нуждался в защите, в спокойствии.

#дерево_страха#бездна
#по_ту_сторону_света
#адреналин_выплеск
#паническая_атака

©Дарья Константинова (текст и фото)

Психологическая проблема – взгляд психолога и клиента

/module/item/name

Как это обычно бывает в нашей повседневной практике? Психолог сидит в кабинете в одиночестве. Открывается дверь и входит клиент. Иногда прямо с порога, иногда по прошествии некоторого времени, он начинает рассказывать о своих бедах и трудностях, препонах и рогатках на его жизненном пути.

То, о чем он говорит – это проблема на языке клиента.

Мы внимательно его слушаем. В плавном или бурном течении его рассказа мы выискиваем что-то, что позволяет перевести сказанное им на наш язык, профессиональный язык психолога. И, в конце концов, мы формулируем для себя, в чем заключается проблема клиента.

То, к чему мы приходим – это проблема на языке психолога (консультанта, терапевта).

Этих языков на самом деле много, они зависят от принятых в разных психологических конфессиях систем понятий и вытекающих из них взглядов на психику человека и механизме ее взаимодействия с окружающим миром.

Мы хотим предложить вашему вниманию наш взгляд, основывающийся, главным образом, на двух концепциях:

1. Аффективно-когнитивного комплекса – Карла Густава Юнга;

2. Стресса (и дистресса) – Ганса Селье.

То, что на языке клиента будет называться просто проблема, на нашем будет звучать как дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс.

История вопроса

1. Комплекс

Джеймс Холлис в одной из своих работ («Душевные омуты: Возвращение к жизни после тяжелых потрясений») пишет: «Если бы Юнг умер до 1912 г. (именно тогда он сформулировал теорию архетипов и ввел понятие коллективного бессознательного), то все равно он стал бы знаменитым, так как открыл существование комплексов».

И далее – о самих комплексах: «Сам по себе комплекс – это энергетически заряженная психическая структура. Эмоциональный заряд этой структуры может быть положительным, отрицательным или смешанным в зависимости от его воздействия на нашу жизнь. Комплексы формируются в течение нашей индивидуальной истории. Мы не можем избежать их формирования, так как не можем избежать своей истории. По существу, происходит следующее: если с нами произошло какое-то событие, то его след будет сохраняться где-то в глубине нашей психики».

Комплексы в большей или меньшей степени, но всегда участвуют в нашей психической жизни. И при этом: «Обычно мы не осознаем внешнего отыгрывания своих комплексов, так как, активизируясь, они приобретают власть над сознанием».

2. Стресс

Ганс Селье определяет стресс как неспецифический ответ организма на любое предъявленное ему требование (Ганс Селье, «Стресс без дистресса»). «Неспецифический» означает здесь то, что этот ответ не зависит от вида воздействия. Задача стресса – вернуть дееспособность организму в изменившихся условиях за счет мобилизации внутренних ресурсов (нейрофизиологических и биохимических). Один из наших знакомых, например, обнаружил себя на ветке дерева практически мгновенно после того, как услышал неподалеку рык медведя. Ветка находилась достаточно высоко, ствол дерева ниже ее был без веток и сучков. А наш знакомый даже не испачкал свою белую рубашку…

Трехфазная природа стресса (три его фазы: I – реакция тревоги, II – фаза компенсации и III – фаза декомпенсации или дистресс) дает указание на то, что способность организма к приспособлению, или адаптационная энергия, не беспредельна.


Рис. 1. Трехфазная природа стресса. По горизонтали – сила или длительность воздействия на организм. По вертикали – сила реакции организма.

В случае, когда мы имеем дело со стрессом психологического характера, нам видится более удачным несколько иное изображение третьей фазы:

Рис 2. Реакция психики на стресс.

Волнообразное изображение третьей фазы стресса отражает тот факт, что реакция психики на воздействие стрессового фактора в стадии дистресса становится неадекватным ситуации.

Итак, теперь, вооружившись этими полезными познаниями, мы можем перейти к рассмотрению дистрессового аффективно-когнитивного комплекса.

Что такое дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс?

Слово «стресс» пришло в английский язык из старофранцузского и средневекового английского и вначале произносилось как «дистресс». Первый слог постепенно исчез из-за «смазывания» или «проглатывания». Теперь слова эти имеют различное значение, несмотря на общность происхождения. «Стресс» в переводе с английского означает «давление, нажим», а «дистресс» — «страдание». Деятельность, связанная со стрессом, может быть приятной или неприятной. Дистресс неприятен всегда (Селье «Стресс без дистресса»).

Мы используем термин «дистрессовый комплекс» именно в этом смысле – как обозначение психологической проблемы, приносящей страдание. Проблемы такого рода имеют, по нашему мнению, общие для них механизмы возникновения, структуру и закономерности функционирования. Таким образом, понятие «дистрессовый комплекс» приобретает конкретный «физический» смысл.

1. Локализация

Человек идет, спокойно прогуливаясь по парку. Его путь пересекается с траекторией движения очаровательной маленькой болонки. Почему-то его шаг замедляется, в ногах появляется слабость, в груди ощущается холодок, а лоб покрывается испариной. Он сворачивает на другую тропинку и делает большой крюк, недовольно бормоча себе что-то под нос.

Откуда этот человек взял сведения о том, что пора пугаться? Ведь перед ним – безобидное создание, которое он мог бы раздавить по неосторожности носком ботинка. Проблема, очевидно, не в данной конкретной собаке. Тогда – где?

Остается предположить, что в памяти этого человека есть запись о некоем монстре, который чем-то напоминал эту болонку. Например, тоже был СОБАКОЙ (или кем-то другим, но что-то общее у него с болонкой было), только представлял реальную угрозу. Таким образом, то, чего человек в этой истории пугается, что он считает внешней проблемой, на самом деле — запись в памяти. Эта запись дремлет где-то в бессознательном и всплывает неожиданно, когда окружающая действительность подает какой-то сигнал (например – «СОБАКА», или «белое, которое лает», или «громкое курчавое» и т.д.). Причем, даже тогда эта запись не осознается, и человек начинает бояться безобидной болонки.

Данный случай – типичный пример дистрессовой реакции. Итак, первый шаг к пониманию сущности дистрессового комплекса заключается в принятии следующего утверждения: дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс – это запись в памяти.

2. Структура

Чем отличается дистрессовая запись в памяти от любой другой? Собственно, дистрессовая запись является таковой, если в цепочку образов и суждений вплетена эмоция, связанная с травматической ситуацией. Представьте себе моток ниток, в котором застряла, запуталась веточка. Попробуйте распутать такой моток, и вы получите картину того, что происходит с логикой в дистрессовом комплексе.

Нашему человеку, встретившему болонку, кажется, что он продолжает рассуждать логично, однако его логика спотыкается о застрявшую эмоцию и идет уже нелогичным путем. Вы можете попытаться его убедить, что болонки не представляют опасности для человеческой жизни (многие, в том числе и многие психологи, этим и занимаются). Он может даже из вежливости с вами согласиться. Но – страх останется. И каждый раз, когда он будет сталкиваться с собакой, его шаг будет замедляться, ноги будут слабеть, а лоб – покрываться испариной. Цепочка образов и суждений всплывает в памяти вместе с застрявшей эмоцией при восприятии сигналов, напоминающих о травматической ситуации.

Теперь мы можем принять еще одно утверждение: дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс – это клубок мыслей и чувств.

В зависимости от травматической ситуации, в дистрессовый клубок может вплетаться любая эмоция – страх, гнев, отвращение, печаль, стыд, смущение, вина, даже радость и интерес.

3. Формирование

Чтобы понять, как формируется дистрессовый клубок, продолжим исследование истории с болонкой. Что за событие произошло когда-то с человеком, теперь идущим по парку?

Страх собаки формируется практически всегда примерно одним и тем же путем – при наличии ситуации опасности, связанной с собакой (или с кем-то другим, чей образ чем-то напоминает собаку), и отсутствии возможности ее избежать или ей противостоять. Например, ребенок на велосипеде пытается удрать от собаки, сорвавшейся с привязи. Это ему почти удается, но на пути оказывается канава, в которую ребенок и падает. То есть, естественный способ отреагирования эмоции страха – бегство – прерывается. Прерванная эмоция никуда не уходит, она запечатлевается в памяти вместе с образом этой травматической ситуации и ее деталями (цвет, запахи, звуки и т.д.). Любая из этих деталей может в будущем стать сигналом к запусканию дистрессовой реакции, связанной со страхом собаки.

Итак, третье утверждение: дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс – результат прерывания процесса отреагирования эмоции (или другого – физиологического или психологического – процесса).

Через какое-то время человек забывает о травматической ситуации. Но при появлении сигнала, похожего на содержащиеся в дистрессовой записи, им начинает управлять дистрессовый комплекс.

4. Последствия

Что происходит, когда человеком начинает управлять дистрессовый комплекс?

В рассматриваемой нами ситуации человек видит не реальную маленькую симпатичную болонку. Какой-то сигнал, исходящий от болонки, заставляет его видеть ПУГАЮЩИЙ ОБЪЕКТ, образ которого содержится в дистрессовом клубке. Травматический опыт, связанный с этим образом, обманывает его, вызывает ощущение опасности. Им овладевает страх, вплетенный в дистрессовый клубок. То, как этот человек описал бы данную ситуацию, представляет собой так называемый стереотип восприятия.

Человек, о котором мы говорим, при виде болонки начинает вести себя неадекватно. Он изменяет траекторию своего движения, что было бы логично при встрече с реальной опасностью. Но обычная логика здесь не работает, так как вслед за страхом из дистрессового клубка поступает конкретная команда: «ПУГАЮЩИЙ ОБЪЕКТ надо обходить!» То есть, встречи с ПУГАЮЩИМ ОБЪЕКТОМ надо всячески избегать. Так говорит травматический опыт, поскольку когда-то это было единственно возможной стратегией разрешения в той давнишней реально опасной, но уже вытесненной из памяти ситуации. Опыт генерализуется, распространяется на все ситуации, связанные с сигналами, запускающими дистрессовую реакцию. Формируется дистрессовый стереотип поведения.

Наше четвертое утверждение, необходимое для понимания природы действия дистрессового комплекса, состоит в следующем: наличие дистрессового комплекса приводит к стереотипизации восприятия и поведения.

Тем самым дистрессовый комплекс лишает человека свободного внимания и свободного выбора и занимает место спонтанности и творчества. Человек уподобляется автомату, действующему по программе, запускаемой независимо от его воли при появлении определенных сигналов извне. Эти сигналы определяются содержанием дистрессовых записей в памяти. Таких дистрессовых записей может быть много, и тогда жизнь человека становится похожей на заезженную пластинку, где иголка каждый раз западает в одни и те же царапины.

***

Обобщая все сказанное выше, составим следующее определение: дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс – это запись в памяти, представляющая собой клубок из мыслей и чувств, являющаяся результатом прерывания процесса отреагирования эмоции (или другого –физиологического или психологического – процесса) и приводящая к стереотипизации восприятия и поведения.

Проиллюстрировать дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс в действии можно следующим образом:

Рис. 3. Реакция психики на стимул, активизирующий дистрессовый аффективно-когнитивный комплекс. Значение осей координат – те же, что и на рис.1 и 2.

При активизации дистрессового аффективно-когнитивного комплекса психика реагирует на раздражение сразу дистрессово, пропуская первые две фазы стрессовой реакции (Рис. 2), как будто ресурсы организма уже истощены. Мы отобразили это на рис. 3 смещением начала координат. На самом деле, с ресурсами у организма – все благополучно. И только наличие в памяти травматического опыта создает иллюзию беспомощности.

Теперь, когда мы представляем себе внутреннее устройство проблемы, становится возможным перейти к обсуждению того, что с этой проблемой делать. Само определение дистрессового аффективно-когнитивного комплекса дает нам подсказку: очевидно, что необходимо вытащить из дистрессового клубка застрявшую там эмоцию, чтобы вернуть свободу логике и выбору. Описанию шагов, направленных на достижение этого результата, мы посвятим дальнейшие работы.

 

Источник статьи 

 

Авторы

  • Дегтярев Андрей Анатольевич,
  • Дегтярева Светлана Петровна

Про Школу психотерапии

Главный курс, оказавший существенное влияние на моё личностное и профессиональное развитие (я называю это мастерской психотерапии):  2011 гг — 2014 гг

Методологическая база Школы осмыслена авторами программы в пространстве экзистенциального направления психотерапии.

___________________________________________________

Содержательное наполнение программы Школы представляет собой синтез
1) психоанализа К.Г. Юнга,
2) клиент-центрированной терапии К. Роджерса,
3) процессуальной терапии А. Минделла,
4) когнитивно-аффективной школы,
5) жизнеизменяющей психотерапии Дж. Бьюдженталя.

В результате данного синтеза образовался некий метод, который, на наш взгляд, уместнее всего назвать процессуальным анализом: мы исследуем глубинные психические процессы с помощью анализа процессов, происходящих во время нашего взаимодействия с клиентом или клиентами.

___________________________________________________

Программа Школы представляет собой три годичных цикла семинаров: «Работа с чувствами», «Работа с отношениями», «Работа со смыслами». Каждый цикл состоит из десяти двухдневных семинаров.

Теоретической основой Школы являются три концепции: 

1. Концепция контакта, как основы здорового взаимодействия человека с самим собой, другими людьми и окружающим миром. Восстановление способности клиента к полноценному контакту является конечной целью его работы с консультантом.
2. Концепция дистресса, как универсального механизма, лежащего в основе различных нарушений этого контакта, приводящих к тому, что воспринимается человеком, как психологические проблемы. Универсальность механизма функционирования дистресса делает возможным структурирование процесса работы с психологической проблемой.
3. Концепция универсальности механизмов отреагирования эмоций для всех высших млекопитающих (в том числе людей).

  • 2011 – 2012 гг.  “Работа с чувствами” — Школа Психологического Консультирования “Начало Пути”, Гильдия Психологов, Психотерапевтов и Тренеров им. профессора В.А.Ананьева, ведущие Дегтярев Андрей,  Дегтярева Светлана, Россия, Санкт-Петербург:

«Контакт. Теория и практика»
«Работа со страхами»
«Работа с агрессией»
«Работа с комплексом «Я недостаточно хорош»
«Работа с беспомощностью»
«Работа с горем»
«Работа с телесным симптомом»
«Работа с зависимостью»
«Процессуальная сказкотерапия»

  • 2012 г. “Работа с отношениями” — Школа Психологического Консультирования “Начало Пути”, Гильдия Психологов, Психотерапевтов и Тренеров им. профессора В.А.Ананьева, ведущие Дегтярев Андрей,  Дегтярева Светлана, Россия, Санкт-Петербург:

«Личность и система отношений»
«Отношения с деньгами»
«Бессознательное и система отношений»
«Сексуальные отношения»
«Отношения с детьми и подростками»
«Созависимые отношения»
«Семейные отношения»
«Отношения со здоровьем»

  • 2013-2014 гг. «Работа со смыслами» — Школа Психологического Консультирования “Начало Пути”, Гильдия Психологов, Психотерапевтов и Тренеров им. профессора В.А.Ананьева, ведущие Дегтярев Андрей,  Дегтярева Светлана, Россия, Санкт-Петербург:

    1. «Я и мир. Формы и способы бытия-в-мире»
    2.«Свобода и ответственность. Уровень общения»
    3. «Смысл и бессмысленность. Присутствие психотерапевта и альянс»
    4. «Сила и власть. Межличностное давление»
    5.»Одиночество и уникальность. Влияние на субъективное»
    6. «Любовь и вера. Достижение большей глубины»
    7. «Выбор и воля. Интрапсихические процессы»
    8. «Конечность. Завершенность. Смерть»
    9. «Трансцендентность. Психотерапия как духовная практика»
    10. Супервизорский семинар

 

Кого я люблю? Тренинг про сценарии в отношениях

 

Как зарождаются сценарии будущих отношений в раннем детстве. 

Психотерапевтический тренинг для женщин.

⏳За основу берем параллель «отношения с папой» — «отношения с мужчинами».

ДЛЯ КОГО ЭТОТ ТРЕНИНГ

Я приглашаю Вас к исследованию,

? Если вы несчастливы в личной жизни.
? Если вы влюбляетесь в тех мужчин, с которыми трудно построить счастливую благополучную семью.
? Если вы запретили себе любить, потому что боитесь довериться своим чувствам («будет больно»)
? Если вы пережили несколько витков одного и того же сценария в отношениях и вам он не нравится
? Если вы не доверяете мужчинам
? Если вы в поиске и не хотите наступить на грабли
? Если вы хотите знать своего внутреннего «дракона», заставляющего вас жить запертой в один сценарий
? Если хотите прописать шаги для работы с психологом для себя на перспективу для корректировки этого сценария,

Если что-то из перечисленного — про Вас, то Вам показан этот психотерапевтической тренинг. И консультации, и личная психотерапия тоже. Не отказывайте себе в помощи. Выделите время и деньги для помощи себе в решении этих проблем. Конечно, специалист — не волшебник, но при вашей совместной работе, возможно, произойдет настоящее волшебство.
Обязательно (!) произойдут положительные изменения.

Предупреждение.
Возможно, на этом тренинге поднимется большой объем психического материала, который потребует дальнейшей проработки — вам будет рекомендована индивидуальная психотерапия.
РЕЗУЛЬТАТ

? Большее осознание и видение индивидуальной карты психики,
проживание этой встречи в доверительном кругу,

оказывается терапевтичным и помогает произойти изменениям на уровне чувств.

? В этом и заключается мастерство психотерапевта: построить работу таким образом, чтобы запустить глубокие изменения в бессознательном каждого участника. Так, чтобы лёд многолетней мерзлоты тронулся. Так, чтобы земной шар повернулся и показал свою новую сторону.

? Тогда уже другие люди начнут эмоционально трогать. И начнётся виток нового сценария, быть может, более счастливого!

? Может быть, Вам уже пора переходить на другой уровень?

ФОРМАТ НАШЕЙ РАБОТЫ:

☎ Формат работы и контакты:

Тренинг состоит из двух встреч:
1) воскресенье с 17-30 до 22-30 часов,
2) + поддерживающая встреча (через неделю в воскресенье с 17-30 до 20-30 часов)

Стоимость: 3000 рублей
Количество участников: 5 человек
Забронировать место участника можно по предоплате.
Оставить заявку на участие можно здесь: https://goo.gl/forms/0Oreu24iuAORISpI3

Ваша Дарья Константинова

Все мужчины в жизни женщины — это попытка найти связь со своим внутренним мужчиной.
В свою очередь внутренний мужчина формируется под влиянием отношений с папой, хотим мы того или нет: присутствует он в жизни дочери или нет, мужественный он или нет, любящий и заботящийся или жесткий и критикующий.

Архетип мужчины — вместилище в психике девочки — заполняется не всегда «здоровым» образом отца, и, как следствие, мужчины.
Именно поэтому появляется влечение к «не очень здоровым» мужчинам во взрослом возрасте.

Поэтому столь важно работать с архетипом «раненого отца» и «раненого мужчины» в психике, находить взаимосвязи,
и сеять, и интегрировать новый опыт.

Но невероятно важным остается работать с аффектами и яркими чувствами, чтобы стало возможным их отпустить — отпустить неблагополучные несчастливые сценарии.

Дарья Константинова

Про предновогодние хлопоты, Новый год и подарки

Новогоднее настроение пришло ко мне 31 декабря. Тогда, когда мне подарили мой первый Новогодний подарок: красиво упакованный, с приятными сюрпризами внутри.

Я даже пожалела, что я сама так хорошо не подготовилась к этому празднику и не уделила должного времени и внимания выбору подарков для моих близких и просто приятных людей в моем окружении. Мне позже подсказали очень классную вещь: подарки можно дарить в течение всех новогодних праздников и в старый новый год! «Вот, здорово, — подумала я, — у меня будет время, ведь осталось дело за малым, когда новогоднее настроение уже появилось!». Так был положительно решен вопрос моего новогоднего настроения и подарков-сюрпризов.

Моя подруга, с которой мы праздновали этот праздник рассказала про свою «политику» относительно Нового года: «впереди целые каникулы и у меня будет достаточно времени, чтобы все приготовить, чтобы все прибрать». Она человек рабочий, и вечеров в будни и полдня 31 числа ну просто не хватает для приятных предновогодних хлопот.
А почему бы и нет!

В этом году я рушу все новогодние стереотипы: и подарки не успела приобрести, и салаты не совсем наготове, и тортик не украшен.

Зато вот с такими приобретениями: я могу делать так, чтобы мне, именно мне было комфортно. Ведь этот ПРАЗДНИК — ДЛЯ МЕНЯ, а не наоборот — я для праздника.
И меня радует, что не одна я «такая неидеальная». В этот момент мой внутренний нарцисс облегченно вздыхает: «ну отлично, раз кто-то себе может это позволить делать (и не делать), значит, могу и я! Я ИМЕЮ ПРАВО!»

И новогоднее настроение появилось!
С новым годом, друзья! С новым счастьем!

    

Гришковец и Бигуди — Настроение Улучшилось

 

Гришковец и Бигуди — Я хороший

Почему люди «любят» болеть? И про манипулирование близкими

«Вторичных выгод» от болезней может быть множество. Из самых ранних, детских можно перечислить по пунктам, вспомните сами и улыбнитесь сами себе:

— можно в садик не идти и не расставаться с мамой (когда я болею)

— мама с папой перестают ругаться, сплочаются (когда я болею)

— я чувствую что мама меня любит (когда я болею)

— мне покупают вкусности (когда я болею)

— можно «легально» прогулять контрольную в школе (когда я болею).

Грустно, когда у ребёнка есть только такой способ удовлетворить свою важную потребность.

Совсем тяжело, когда таким способом начинают злоупотреблять взрослые со своими близкими (с маленькими детьми, с супругами, со взрослыми детьми), пытаясь таким образом

— достичь желаемого

— получить в свою сторону жалость, внимание

— получить благодарность

— почувствовать любовь

— получить подтверждение своей значимости

Очень тяжело жить маленькому ребенку со страхом, что он сделает что-то не так и его маме от этого плохо станет.

Очень трудно супругу реализовывать свои желания, если его вторая половинка так бранится, что угрожает и пугает сердечным приступом.

Тяжко выросшим детям проявлять любовь и внимание к своим возрастным родителям только из чувства страха  и из чувства вины.

Но, к сожалению, такое происходит так часто, что трудно и представить.

 

Манипулируют дети, или взрослые (но которые внутри как дети) оттого, что они не верят, что их можно любить просто так. Они не знают других способов, как удовлетворить свое желание. Они в чем-то так бессильны, что готовы использовать это грозное орудие – «делай как я хочу или я умру…» (вариаций множество и все они сводятся к угрозам и намекам на «саморазрушение»).

 

Как же перестать манипулировать таким образом?

  1. Для начала хорошо бы честно в себе об этом признаться: «Да, я так манипулирую».
  2. Признаться себе в том, что именно и от кого я хочу получить, манипулируя таким образом? (Внимание от сына, любовь и признание от дочери, спокойствие «если сын будет делать так и так, мне будет спокойнее» и т.д.)
  3. Подумать о том, как это можно получить прямым образом. Я уверена, что этот вариант будет намного  интереснее, чем вариант манипулирования близкими. Почему? Потому что у вас появляется возможность создать настоящий контакт. Который основан на взаимоуважении, взаимосвободе, на настоящем интересе и принятии.
  4. А также… подумать о том, что будет если вы не получите желаемое? Может быть. Вы не умрёте от этого? И Вы можете другому дать свободу быть собой… А сами Вы свою потерю переживёте… А потом… может быть, это Вас сподвигнет на какие-то подвиги и перемены в жизни? Искать новых людей, заводить знакомства и создавать близкие отношения, заниматься любимым делом… Чтобы быть счастливым, без манипуляций и драм…

Учиться этому легче в сопровождении психолога.

 

Как же выйти из-под влияния манипулятора, ведь его очень жалко и страшно за него. А еще страшнее потом остаться с чувством вины…

  1. Разозлиться! Разозлиться на того, кто вами манипулирует.
  2. Почувствовать, как вас лишают свободы, нажимая на самые болезненные кнопки-чувства: жалости, страха, чувства вины.
  3. Отсоединяться от манипулятора. Передавать ему ответственность за его жизнь и его здоровье.
  4. Посмотреть на манипулятора как на ребенка, который не знает больше способов привлечь к себе внимания. Давать любви и ласки столько, сколько Вы можете дать. Конечно, если она есть. Если не чувствуете любовь – тогда сначала отпустите всю злость, которая у Вас накопилась за эти годы. Это прожить и освободиться от этих чувств Вам обязательно поможет хороший психолог.

О чем хочет сказать нам наша болезнь

Здравствуйте, дорогие коллеги и читатели сайта.

Так получилось, что формулировка темы сегодняшнего круглого стола отражает одну из больших тем в психологии и психотерапии, на которой я специализируюсь. С удовольствием поделюсь своими размышлениями и наработками.

А в первую очередь я хочу предложить текст из беседы с Ириной Зингерман «Разговор по телу», которую вел Алексей Ваэнра, этот случай наглядно демонстрирует шаги работы с телесным симптомом и показывает всю глубину и эффективность этого подхода:
________________________________________________

Пойманный медведь

Не так давно у меня была очень интересная работа с клиенткой, у которой было многолетнее заболевание дерматитом. Это раздражение на коже, которое считается практически не излечимым полностью, и много-много лет люди живут с этим очень тяжелым состоянием, смягчая его только гормональными мазями.

У женщины постоянно возникали трещины на руках и местах сгибов суставов: руки невозможно мочить, в теле после купания не проходящая боль, все время хочется расчесывать ранки и надо себя от этого удерживать, чтобы не стало хуже. И вот с каким напряжением человек жил много лет!

Мы начали работать с телесным симптомом и позволили себе сделать то, что он нам предлагал: начать расчесывать… Конечно же, расчесывали не руку. Мы взяли для этого подушку. Подушка после этого зашивалась: она просто полетела в клочья. Сколько там было силы и мощи — в этом желании расчесать!

Когда женщина вошла в раж, она почувствовала себя огромным медведем, который попал в яму в лесу, и он был в бешенстве потому, что не мог вылезти из нее. Мы отзеркалили эту силу на ее жизнь. Что выясняется? Действительно, у этой женщины всегда была огромная сила, которую она давно в себе ощущала. Она знала о ней, но, имея определенные отношения с мужем, предпочитала ее не показывать и не проявить в семье. И она ее удерживала на протяжении многих лет семейной жизни. Это сила была похожа на джина в бутылке. Что обычно пытается сделать джин? Конечно же, вырваться!

Причины и следствия

Кстати, заболевание появилось через несколько лет после замужества, когда родился ребенок: возникла необходимость свою силу в себе подавлять и прятать для спокойствия и сохранения семьи. А выходила замуж она не по любви: так сложилось. На момент нашей встречи она удерживала себя в подобном состоянии уже больше пятнадцати лет, пряча в себе потенциал этого мощного медведя.

Когда женщина это поняла, то сделала следующий шаг: вошла в образ медведя, приняла его в себе, стала этой силой и выползла из ямы. Сделав это, она объединилась с природой, почувствовала себя медведицей, лесом, тайгой. Она ощутила единение с природой, и ее прежняя ярость превратилась в абсолютно другую мощь. Женщина почувствовала себя духом леса, а затем и душой всей планеты и пела очень красивую песню про себя сущностную…

Через две недели телесный симптом стал намного менее заметным, почти прошел. Она пришла такая счастливая: — Ира, все хорошо, нет дерматита, ты — волшебница.

А через полтора месяца вернулась с тем же самым. Я спросила:

— А что произошло?

— Ну как… Я стала другой, и муж сказал, что он со мной разведется, «такая» я ему не нужна. Ему со мной не комфортно.

После этого разговора с мужем у женщины опять появился дерматит. А через полгода она сделала свой выбор. Выбор к себе настоящей, к себе сущностной. Сейчас у нее совершенно другая жизнь. Я не говорю, что это путь каждого человека, но моя клиентка, будучи на данный момент разведенной женщиной, говорит, что живется ей намного легче и счастливее. И ей не надо прятать руки под столом во время разговора, так как они абсолютно здоровы.

________________________________________________

 

Итак, вы прочитали описание случая процессуальной работы с телесным симптомом. Основоположник этого подхода Альфред Минделл.  Я считаю процессуальный подход самым  глубоким подходом к толкованию причин (основ) телесных симптомов. И самым эффективным в разрешении внутриличностных зашифрованных конфликтов.

Вы не представляете, как ярко, энергично и пронзительно бывает, когда на наших тренингах мы знакомимся с телесными симптомами, входим в их шкуру, перевоплощаемся. И вот, клиент, который пришел в беспомощности и бессилии понять свою болезнь, полностью разотождествлённый со своим телом, разворачивается в сторону своей болезни, смотрит на нёё и говорит: «я хочу тебя понять. Я пока не понимаю то важное послание, которое ты мне несёшь, но я очень хочу научиться его понимать». И теперь перед собой я вижу рисунки, подробные рассказы о телесных симптомах: как они поют, какое движение они совершают, какой они формы и цвета, температуры, как они доставляют дискомфорт «своей жертве» — за счет какой силы, какого умения, какие совершая движения. Кого мы только ни открывали на наших тренингах: и «Застывшего Ангела», и «Воина», и «Медузу Горгону», и «Шокера», и «Журавля», и «Крыло». И каждый телесный симптом, настолько непонятный ранее, поведал нам свою важную историю. Этот сигнал тела, казавшийся «зашифрованным иероглифом» раскрыл свои карты. Когда человек, ранее мучавшийся и сетовавший на свою нелегкую долю – начинает слышать и понимать самого себя – это чудо.

Поэтому работа по исследованию и расшифровыванию телесных симптомов – одна из самых интересных для меня в моей профессии. Та энергия, та мощь, которая много лет была заточена внутри тела – выходит наружу.

После этой встречи с главным посланием телесного симптома человек уходит домой с явным пониманием конфликта, который был скрыт от него самого. Также мы успеваем поисследовать, откуда он родом, этот конфликт, и истории из жизни, как жемчужные бусины, похожие одна на одну, начинают вспыхивать яркими картинками.

Также важно поработать с этой корневой, основополагающей историей, переписать ее, приобрети новый опыт. Тогда и понятно станет, как действовать в настоящей жизни.

Таким образом, шаги работы с телесным симптомом:

  1. Понять услышать важное послание, которые пытается нам передать симптом (сигнал)
  2. Интегрировать ресурс, силу, которой обладает этот телесный симптом
  3. Понять, где в жизни этой силы не хватило, выбрать самую яркую и раннюю историю
  4. Переписать эту историю. Использовать при этом открытую и присвоенную силу симптома.